El "nuevo pensamiento" de Franz Rosenzweig: una filosofía del diálogo y de la experiencia

Franz Rosenzweig (1886-1929) was an important German thinker of the early twentieth century,whose main work is The Star of Redemption. Rosenzweig faced the collapse of idealism and hiswork revealed the fragmented state of philosophical thought in his time. Surpassing his ownHegelianism and the idealistic systems, he dedicated his late thinking to develop a system ofphilosophy that valued human uniqueness in all its existential fullness.This singularity is an element that is unattainable by the idealistic system of totality because it fallsoutside of this system. Precisely for this reason is that Rosenzweig attaches philosophicalimportance due to its existential aspect.Many contemporary scholars place his work among the existentialists, however Rosenzweig goesbeyond existentialism as he sees Man in his dialogical relationship with the other components of thereality, which are God and the World. The fact of existence is revealed in their relationships and canonly be thought of by a particular man, and never by an ideal man. Thus, we consider in this articletwo of the most important features of Rosenzweig's philosophy, which is a thought of theexperience and existence, which is in relation to the other through dialogue and speech over time. Franz Rosenzweig (1886-1929) fue un importante pensador alemán de los comienzos del siglo XX,cuya principal obra es La Estrella de la Redención. Rosenzweig se enfrentó al colapso delidealismo y en su obra desveló el estado de fragmentación del pensamiento filosófico en su tiempo.Sobrepasando su propio hegelianismo y los sistemas idealistas de la totalidad, dedicó supensamiento de la madurez al desarrollo de un sistema de filosofía que valoró la singularidadhumana en toda su plenitud existencial.Esta singularidad es un elemento inasible por el sistema idealista de la totalidad pues que se quedafuera de este sistema. Precisamente por ello es que Rosenzweig le atribuye importancia filosóficadado este su aspecto existencial.Muchos investigadores contemporáneos de su obra lo sitúan entre los existencialistas, sin embargoRosenzweig va más allá del existencialismo pues él percibe el Hombre en su relación dialógica conlos otros elementos que constituyen la realidad, que son Dios y el Mundo. El hecho de la existenciaes revelado en las relaciones y sólo puede ser pensado por un Hombre concreto, jamás por unHombre ideal. Así, consideramos en este artículo dos de los rasgos más relevantes la filosofía deRosenzweig, que es un pensamiento de la experiencia y de la existencia, que se constituye en larelación con el otro a través del diálogo y del habla, en el tiempo.